Der heilige Prophet (Friede sei mit ihm und seinen Nachkommen) verbrachte Stunden damit, über den Himmel, die Berge und die Wüsten von Mekka nachzudenken und zu erforschen, die die Grenzenlosigkeit des Schöpfers in tausend Sprachen wiedergaben. Er fühlte sich von den Stein- und Holzgöttern seines Volkes gequält und suchte tief in den Himmeln eine Lösung dafür. In einer dieser Zeiten seiner Anbetung, als er vierzig Jahre alt war, erschien der Erzengel Gabriel und offenbarte ihm die ersten Verse des Kapitels „al-Alaq“ des Korans.

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.


﴾اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴿ ١
Lies im Namen deines Herrn, Der erschuf.


﴾خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢
Er erschuf den Menschen aus einem Blutklumpen.


﴾اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣
Lies; denn dein Herr ist Allgütig.


﴾الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤
Der mit der (Schreib-) Feder gelehrt hat


﴾عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥
den Menschen gelehrt hat, was er nicht wusste.

Durch die Exegese von den Versen und Überlieferungen kann man 10 Motive für die Ernennung des heiligen Propheten (Friede sei mit ihm und seinen Nachkommen) zum Prophetentum erschließen. Diese sind wie folgt:

1. Vervollständigung des Arguments

In Vers 165 des Kapitels „an-Nisa“ lesen wir:


رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا


(Es sind) Gesandte, Überbringer froher Botschaften und Warner, so dass die Menschen nach den Gesandten keinen Beweisgrund gegen Allah haben. Und Allah ist Allmächtig und, Allweise. [4:165]

2. Klärung von Konflikten

Vers 213 von „al-Baqarah“ besagt:


… كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ


Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft. Dann entsandte Allah die Propheten als Bringer froher Botschaft und als Warner. Und er offenbarte ihnen das Buch mit der Wahrheit, um zwischen den Menschen zu richten über das, worüber sie uneins waren… [2:213]

3. Gerechtigkeit schaffen

Im 25. Vers von „al-Hadid“ heißt es:


… لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ


Wahrlich, Wir schickten unsere Gesandten mit klaren Beweisen und sandten mit ihnen das Buch und die Waagewerte herab, auf dass die Menschen Gerechtigkeit üben mögen… [57:25]

4. Ungebundenheit und Freiheit von sinnlosen Dingen und Aberglauben

Dies ist in Vers 157 von „al-Araf“ zu sehen:


… الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ … وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ


Dies sind jene, die dem Gesandten, dem Propheten folgen… und er nimmt ihnen ihre Last hinweg und die Fesseln, die auf ihnen lagen… [7:157]

5. Führung, Gutes gewähren und Schlechtes verwehren, und Erlösung von der Dunkelheit und Rechtleitung des Menschen zum Licht

Darauf wird in Vers 1 und 5 des Kapitels „Ibrahim“ hingewiesen, in Vers 16 von „al-Maeda“ und in Vers 175 von „al-Araf“. Zum Beispiel wurde in Vers 1 des Kapitels „Ibrahim“ folgendes gesagt:


… الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ


Alif, Lam, Ra. (Dies ist) ein Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, auf dass du die Menschen aus den Finsternissen zum Licht führen mögest… [14:1]

6 & 7. Lehre des heiligen Buches, Weisheit, Aufklärung und Reinigung

In Vers 2 des Kapitels „al-Jumua“ steht folgendes:


… هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ


Er ist es, Der unter den Analphabeten einen Gesandten aus ihrer Mitte erweckt hat, um ihnen Seine Verse zu verlesen und sie zu reinigen und sie die Schrift und die Weisheit zu lehren… [62:2]

8. Befreiung der Me

nschheit von der Herrschaft arroganter Mächte und Unterdrückung

Es steht zum Beispiel in Vers 36 von „al-Nahl“:


… وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ


Und in jedem Volk erweckten Wir einen Gesandten (der da predigte): „Dient Allah und meidet die Götzen.“ … [16:36]

9. Stärkung und Erhöhung des richtigen Denkens

Imam al-Kazim (Friede sei mit ihm) hat erzählt:


«مابَعَثَ اللّهُ اَنْبِیائَهُ وَ رُسُلَهُ اِلی عِبادِهِ اِلاّ لِیَعْقِلُوا عَنِ اللّهِ… وَاَكْمَلُهُمْ عَقْلاً اَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ»


„Gott hat keinen Propheten und keinen Gesandten für seine Diener ernannt, außer damit sie sich an Ihn besinnen…, und ihre Vernunft und ihren Verstand vervollkommnen und sich sowohl in dieser Welt und als auch im Jenseits erheben.“

10. Perfektion und Hebung der moralischen Werte

Der heilige Prophet (Friede sei mit ihm und seinen Nachkommen) hat gesagt:


«اِنَّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ مَكارِمَ الاَخْلاقِ»


„Wahrlich, ich bin ernannt worden, um die edle Moral zu vervollkommnen.“

IQNA