Sdenka Saavedra Alfaro[1]

Este primero del mes de Dhul Qadah del año 173 d.H. del calendario islámico lunar, nació en Medina, una de las más grandes figuras destacadas dentro de la familia de Ahlul Bait (P), no sólo por sus virtudes y valores que poseía, sino también por haber alcanzado por su conocimiento y su elevada jerarquía espiritual, el rango de “wilayattakwinyah” (wilayat existencial)[2], a través del cual puede realizar obras milagrosas, por su intercesión; ya que existen varios libros que reúnen los “Karamat” [3]que realiza, sin embargo, probablemente, el mayor de todos los milagros de esta noble dama es su influencia en la ciudad santa de Qom,Irán, donde se encuentra su Santuario, y  que se ha convertido en lo que es, debido a su presencia, orientación, inspiración y bendición, nos estamos refiriendo a Fátima Masuma (P), la hija del Imam Musa Ibn Yafar (Al Kazim), el séptimo Imam, y cuya madre fue Naymah Jatun, la misma que la del Imam Al Rida (P), el octavo Imam de los infalibles.

No cabe duda, que referirnos a la gran dama de Fátima Masuma (P), es también nombrar al Centro Teológico de Qom, que fue desde el siglo I del islam el centro de los shias, y muchos de los descendientes de los Imames (P), y sus discípulos lo visitaban, y que con la llegada de esta gran dama, esta ciudad ocupó un lugar especial en la historia y cultura del islam shia, estableciéndose en esta zona un centro académico, y que al convertirse en un Centro Teológico, esta región se denominó “La ciudad de las ciencias religiosas”, “La ciudad de los Ayatolás”, donde funcionan más de 50 escuelas musulmanas y más de 250 institutos de investigación y bibliotecas; así como el mayor porcentaje de Escuelas y Universidades en ciencias religiosas, que albergan al mayor número de estudiantes extranjeros en estudios especializados en la religión islámica[4]. También debemos añadir que en Qom, se encuentra la Escuela Al- Faidía donde estudió el Imam Jomeini, Líder de la Revolución Islámica de 1979. El Ayatollah Jamenei, actual Líder de La Revolución Islámica señala al respecto:

“Qom es el núcleo principal de la revolución Islámica, y es por eso que el mundo mira hacia Qom. Los amigos de la Revolución y del Islam aman a Qom y los arrogantes, opresores y malvados dondequiera que se encuentren, odian a Qom”[5]

Sin lugar a dudas fue en Qom donde se inició la Revolución Islámica, y actualmente es considerado  un importante centro islámico que alberga a estudiantes religiosos mujeres y hombres de todas las nacionalidades, que noche y día se esfuerzan para poder llevar el mensaje Divino a todo el mundo, y como lo dijimos que con la llegada de Fátima Masuma (P), y al convertirse en un Centro Teológico, ocupa un lugar muy importante en la historia de la cultura del islam emanando de él, el brillo y la luz de la fe y la espiritualidad que la caracterizan, tal como el Imam Sadiq (P) lo manifestó “Ciertamente que Qom es mi Haram (santuario, lugar seguro, refugio) y el Haram de mis hijos (los Imames) luego de mí”[6].

Debemos recordar que la emigración de Fátima Masuma (P) de Medina hacia Qom, se realizó con la esperanza de ver a su querido hermano, el Imam Rida (P), el cual se encontraba en exilio en la ciudad de Jorasán (región situada en el noreste de Irán), fruto del gobierno opresor de los abbasíes, al cual no logró ver; pues en el recorrido de su viaje al llegar a la ciudad de Savah, un grupo de opositores de Ahlul Bait (P), respaldado y apoyado por los subalternos del gobierno, atacó la caravana, y como consecuencia, la mayoría de los hombres que la acompañaban fueron martirizados, inclusive se dice que Fátima Masuma (P) fue envenenada; pero fuese lo que hubiese sido, ya sea por la pena o el desconsuelo o por el veneno ingerido, ella enfermó, y puesto que era imposible continuar el viaje hacia Jorasán, pidió que se dirigieran a sus acompañantes hacia la ciudad de Qom, y fue aproximadamente el día 23 de Rabiul Awal, que esta gran dama entró a la Ciudad Santa de Qom, en la que vivió durante diecisiete días, tiempo donde se dedicó a orar y suplicar a Dios, de ahí es que en el lugar donde rezó fue construida una escuela Teológica Islámica llamada “Madrasah Sittiah” (Escuela de la Dama Inmaculada), finalmente, el día 10 de Rabi Az Zani, del año 201 d.H., antes de ver a su querido hermano, cerró para siempre sus ojos, dejando de esta manera enlutados a sus seguidores[7], cabe destacar que después que Fátima Masuma (P) fue sepultada, Musa Ibn Jazray, construyó un techado de mimbre sobre la sepultura de esta gran Señora, hasta que Zainab, hija del Imam Yawad (P), en el año 256 d.H., mandó a construir la primera cúpula sobre la tumba de su querida tía, y fue así como la tierra santa donde fue enterrada esta gran señora del islam, se convirtió en el núcleo de los corazones devotos de Ahlul Bait (P), que en la actualidad fruto de sus peregrinaciones millones de fieles de partes del mundo entero, vienen a realizar sus súplicas, sus duas, y a realizar la salutación para recibir las virtudes de este gran Santuario en el que también se encuentran enterradas seis mujeres de la familia de Fátima Masuma (P).

Como hemos señalado en un principio existen muchos libros donde se han recopilado y escrito sobre sus “Karawat” de esta gran dama; es decir sobre sus milagros, y su intercesión, que realizó y que en la actualidad realiza; pues ella es una de las mujeres que los Imames (P), han recomendado visitar, y han señalado que el acceso al paraíso se encuentra entre una de las recompensas que tiene el visitarla, al respecto el Imam Rida (P) manifestó: “Quienes visiten la tumba de Fátima Masuma, reconociendo sus privilegios (derecho y verdad), tienen derecho al paraíso”[8].

La lista de la vasta intercesión de Fátima Masuma (P), no sólo incluye la curación de enfermos que no tienen salvación, como el de paralíticos, o ciegos, o mudos, sordos, o de cáncer;  sino también están en la intercesión por la ayuda hacia los problemas más difíciles, es por ello que vamos a mencionar la intercesión de Fátima Masuma (P) por Mulla Sadra, quien fue un gran sabio, filósofo, jurisprudente, del mundo islámico, quien escribió uno de los más importantes libros de filosofía “Asfar” (Viajes Espirituales), entre otros, y cuando tenía dificultades científicas, se dirigía desde Kahak (aldea cercana a Qom) para visitar el Santuario de Fátima Masuma (P) y le pedía que intercediera para resolver sus problemas científicos y los asuntos enigmáticos que se le presentaban[9].

Cabe también señalar que la dimensión espiritual que atrapa este magnánimo lugar como lo es el Santuario de Fátima Masuma (P), es tal que su generosidad no sólo se limita a un grupo en particular, pues atrae a millones de visitantes que vienen de otros países extranjeros musulmanes y también los que no son musulmanes, ya que otra característica está el de su escultura y arquitectura que le rodea, por ejemplo la cúpula de oro, los alminares del mausoleo, que fueron construidos con el dinero de personas que pidieron su intercesión y al ser resueltos donaron dinero para que se los edifique; es decir toda una cosmovisión de epifanía que engloba las virtudes del Santuario y la Salutación de la gran dama de Fátima Masuma (P), al respecto el Imam Sadiq (P), también señaló “Quien quiere ser agraciado con el afecto y recompensa de la salutación de Fátima Zahra (P), la hija del Profeta (BPD),deberá visitar el Santuario de Fátima Masuma (P).

Al respecto, como testimonio está mi estadía aquí en la ciudad Santa de Qom, que al venir después de una operación en la rodilla, y al pedir su intercesión cesaron los problemas de los dolores físicos y además espirituales, manifestando así que su gran generosidad de esta gran señora no tiene límites, ni contemplación; pues al que acude con amor, bondad, fe, humildad, a pedir sus bondades, ella responde ante toda adversidad. Es por ello que está en nosotros hacer conocer al mundo, sus virtudes, sus milagros de intercesión; así como el gran lugar que ocupa. Fátima Masuma (P), la joya de la divinidad de Ahlul Bait (P) y sus milagros.

Todos derechos reservados. Se permite copiar citando la referencia.

www.islamoriente.com – Fundación Cultural Oriente

[1] Escritora, Periodista, Profesora e Investigadora Boliviana, miembro de la Asociación de Investigadores en Comunicación y Educación para el Desarrollo (AICED) La Paz-Bolivia.

[2] El término «WilayatTakwiniya» significa que Allah le ha dado al Profeta Muhammad (PBD.) Y a su familia el mandato de administrar el universo o al menos una parte de él, siendo Él el único creador, en ese sentido «El milagro» es una acción excepcional que Allah hizo que ciertos Profetas realicen para probar su caso. Este tipo de Wilayat significa poseer el poder de afectar los asuntos y tener la capacidad de administrar el orden natural del mundo y de alterar su sistema habitual. Él es el Creador de los cielos y de la Tierra. En cuanto al Wilayat existencial de Dios, el Sagrado Corán dice: Cuando decreta un asunto, le dice: «¡Sé!» y es. (Corán, 2: 117).

[3] “Karamat”, milagro, nobleza.

[4] https://www.webometrics.info/en/Asia/Iran%20%28Islamic%20Republic%20of%29

[5] Discurso del Líder de la Revolución Islámica, en el Santuario de Fátima Masuma, el 13 de Azar de 1374, diciembre de 1995.

[6] Bihar, t.60 p.216.

[7] “Un vistazo a la Historia de Fátima Masuma (P) y la ciudad Santa de Qom” Compilación y traducción del persa por Mohsen Rabbani, en colaboración con la Fundación Cultural Oriente; Ed. Elhame Sharg, Irán Qom, 2005.

[8] Al Bihar, t. 48, p. 317 y t. 102, p.266.

[9] Ídem (6).